●池北偶談卷九 談獻五
361魯仲連
362轅固
363李顒
364劉念臺先生
365沈文端公
366商丘三張
367常給事
368李忠定公
369秦檜復諡
370王東臯逸事
371癖
372孫文定戒子
373楊國忠
374成相國二世厚德
375翰林建言
376韋蘇州
377葉忠節
378姚平仲
379郭希顏邪說
380邊尚書
381王文成
382仁宗徽宗
383蘇叔黨大節
384武陵起復
385真諦
386浙江人物
387兩薛居正
388神魚井
389野紀矇搜
390吴康齋李文達
391司空表聖
392峴山幢宋人題名
393蘇汝霖陳光龍
394王秋澄
395王邦直
396楊襄毅
397大椿堂
398黃詩
399兩蕭后
400王若之
401徐鉉
402李師中
403馬驌
404蕪湖烈婦
405二尹
406張昭
407圖文襄厚德
408鈞陽二老
409光孝寺鐵塔文
410三帝陵詩
411至誠
412朱忠莊公遺疏
413在疚記
○361魯仲連
新城東北錦秋湖上，有魯仲連陂，傳為魯仲連所居。按《前書》，《魯仲連子》十四篇在儒家。
○362轅固
新城有地名牛固，相傳轅固故里也，未知所據。《前書·藝文志》：《齊后氏故》二十卷，《齊孫氏故》二十（七）卷，《齊雜記》十八卷。轅固齊人，說詩，獨不見於班史。史但云：「魯申公為《詩》訓故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說，咸非其本義」云。
○363李顒
种放賜告西歸，有一高士隱居三世，以野蔌一盤、詩一章贈放，云：「接得山人號舍人，朱衣前引到蓬門；莫嫌野蔌無多味，我是三追處士孫。」《宋史》列放《隱逸傳》中，予嘗非之，若此君差無愧耳。近盩厔李顒兩經徵聘，不出，有古人之風。顒以理學倡導關中。
○364劉念臺先生
劉念臺先生居常敝帷穿榻，瓦竈破釜，士大夫飾輿騎而來者，多毀衣以入；偶服紫花布衣，士大夫從而效之，布價頓高。會稽令趙士諤問疾至榻前，見其單陋，出而歎曰：「豈意今日得覩管幼安！」萬曆丁巳京察，韓浚、劉廷元尋怨東林，士諤時為考功，爭之曰：「劉大行之清修，人所不堪，此諤，所親見者。」乃止。給事中徐耀使浙，渡江來見，先生辭之，耀曰：「昔人不得見劉元城，以為如過泗洲不得見大聖。耀如徒返，何顏見鄉之父老乎？」先生乃見之。其為世所企慕如此。黃少詹石齋祭告禹陵事竣，謁先生，及門者三，先生不見，曰：「際此亂朝，豈大臣徜徉山水之日？」石齋聞之即行。
海寧吴忠節公麟徵初第時，常夢至一古寺，有角巾而書碑者，所書乃文信國零丁洋詩。問之旁人，曰：「山陰劉宗周也。」後二公先後殉國。
○365沈文端公
商丘沈文端公 【鯉】 家居生日，族人上壽。時明神宗遣使存問。從弟某私語公曰：「兄位宰相，蒙恩存問；而羣從子姓，濟濟如此，可謂盛矣！」公愀然久之，曰：「弟以為盛，吾方憂其衰耳。」弟愕然問故，公曰：「吾鄉宋立菴太宰 【纁】 ，家法可敬，彼方當貴盛，吾家不及也。頃立菴生日，吾預其家宴，座中子弟數十人，不聞飲啖聲。昨吾生日，見諸子弟飲啖，不顧長者，家法如此，是以知其衰也。」後沈再傳，遂不振。而宋莊敏公從孫文康公 【權】 ，位宰相，文康長子中丞 【犖】 ，今為江蘇巡撫。
○366商丘三張
張昉，字于東，崇禎庚午舉人，潛心伊雒之學，不言而躬行。甲申後，居一土室，不入城市。時為五言詩學陶靖節，書學顏平原。守令欲一見不可得。今七十餘尚在。其兄某，少慕神仙，棄家訪道，五十年不歸。弟翮，字大羽，頳面修髯，狀貌奇偉，倜儻通輕俠。一旦渡江走大雄，薙髮為沙門，獨留其髯，數年，刻期端坐而逝。
○367常給事
常若柱，山西人。順治丁亥進士，改庶吉士，授給事中。居京邸，惟孺人及一老僕供給使，貧不能具饘粥。居諫職數日，上疏劾闖賊偽相牛金星當明正典刑，以雪普天之恨。坐褫，即日賃一車，夫婦共坐出國門，老僕步從。行路皆歎息。
○368李忠定公
《世史正綱》於李忠定公歿，書觀文殿大學士隴西公李綱卒；於張浚則不書。又引何彥澄家藏朱晦翁墨蹟一帖云：「十年前率爾記張魏公行實，當時只據渠家文字草成。後見他書所記多不同，常以為恨。」揭徯斯云：「宋之不能中興，由張浚之逐李綱、殺曲端，引秦檜殺岳飛也。」《中興宋鑑》云：「張魏公有不可解者二：力攻李忠定，而寧與汪、黃同朝，維揚之變，國危矣，曾微一言聲時相之咎，一不可曉也；力引奸檜，使至得政，而寧與趙忠簡語不相下，二不可曉也。」《中興大事記》云：「使浚移其攻忠定之筆而攻汪、黃，豈不快公議哉！浚徒以有子南軒，至今稱為正人，無識者至比之武侯，謬矣。」江右鄧左之 【履中】 著《張浚不當從祀辯》，語載前卷中。
○369秦檜復諡
宋寧宗嘉泰四年，追封岳飛為鄂王；開禧二年，追奪秦檜爵，諡謬醜。此天下萬世公議。然實韓侂冑欲用兵，而先有此舉也。乃邊釁既開，又誅侂冑以媚敵，遂復秦檜爵諡，則誖矣。
○370王東臯逸事
王東臯 【伯勉】 長文選時，內大臣某嘗奉世祖皇帝旨，逮工部侍郎張某至部，以旨示滿洲尚書韓代。尚書以無漢字，召公至，屬書之。公難之曰：「以譯字命郎中，出上意耶？某不敢不書；大臣意耶？某腕雖斷，不敢書也。」二公皆歎服其有執。公嘗宿部，休沐甚少，而選郎章奏甚煩，五鼓啟事，視他司為多。一羊裘着之十餘年，毛盡脫，滿洲同官聚謀曰：「王長官一寒至此，奈何？」醵金製狐裘一、貂帽一，持遺公。公不受，曰：「伯勉生平不受人一錢，何敢拜公等賜。」同官公言於冢宰，冢宰力勸，始受。公改御史內陞，時都御史以兩淮鹽法敝，欲舉公往。公力謝不可，曰：「內陞借補之員，例不奉差；今必以此事相付，從前弊竇，不敢欺隱，以負主上。」遂止。
○371癖
阮遙集有屐癖，祖約有錢癖，初不辨得失。後客詣約，有財物摒擋未了，見客至，便傾身障麓。詣阮，阮方吹火蠟屐，歎曰：「未知此生當著幾兩屐。」神色閑暢。於是勝負始判。阮公高流，何至與錢奴較優劣耶？和長輿亦有錢癖，當時與杜元凱、王武子輩竝稱。典午人不顧名教，流弊至此。
○372孫文定戒子
益都孫文定公 【廷銓】 服官居鄉，恂恂廉慎。其子寶侗，有高才，侍公京邸，每鄉試，必遣歸家，戒不得入京闈。嘗曰：「吾為大臣，汝又薄有文譽，使或以一第相溷，為結納之階，平生廉隅掃地矣。」寶侗至今尚為諸生。文定此一節，真有唐質肅、王忠肅二公之風。
○373楊國忠
天寶九載，楊國忠請復張易之兄弟官爵，陸務觀詩「何至詔書褒五郎」是也。此與宋復秦檜諡、明英宗立王振廟同。
○374成相國二世厚德
大名成文穆公 【基命】 大拜後，改作居第，購得民居，有樹貞節坊者，令勿毀，其第遂低一隅。其子青壇相國 【克鞏】 大拜後，修家廟，地為前明陳鴻臚之室，有少卿坊適當闢門之衝，當毀。其後人式微，召而告之曰：「吾亦故家也，忝居相位，詎忍壞故家之綽楔。」遂改闢門。其屋當改造，坊久而欹，賴屋以支；修屋則坊圮，乃并其坊新之。人稱其兩世厚德云。
○375翰林建言
康熙間，翰林建言者四人：始則孝感熊相國 【賜履】 ，以論時政闕失得薄譴，上親政，擢學士，不三年，遂大拜。繼則廬陵張學士幹臣 【貞生】 ，諫差滿洲大臣巡方，鐫二級去，後詔以原官起用，辭不至，再召至京，卒於位。又海陵陳編修雁羣 【志紀】 ，上書論督撫大吏貪污，又勸上用威刑。上親鞫，遣戍寧古塔，連及臺省數人。又猗氏衞檢討爾錫 【既齊】 ，上書條列時政，上御乾清門，奏對，不稱旨，既而衞以祖母喪歸。歸六年，復至京，奉旨調外補霸州判。二十六年，以原官起用。二十七年，特旨陞山東布政使。然四君子人品各有不同，熊受特達之知，固不必言。張居王山，與木石為伍，讀書刻苦，一介不以取與。衞教授汾西，在姑射山中，雖長吏罕覩其面，皆非陳所及也。
○376韋蘇州
韋蘇州，史失為立傳；宋沈明遠始補傳其生平端末，終亦未詳。集中有逢楊開府一篇，「少事武皇帝，亡賴恃恩私」云云。後人遂疑為三衞，而《韻語陽秋》因附會以為恃韋后宗族云云。囈語武斷可笑，腐儒之見乃如此。
○377葉忠節
葉映榴，字丙霞，江南上海縣人。順治辛丑進士，由庶吉士改部曹，出視陝西學政，稍遷湖北督糧參議。戊辰，武昌兵變，從容拜疏，公服自剄死。奉旨褒嘉，特贈工部侍郎。己巳，上南巡，其子葉敷迎駕。上諭禮部等衙門：「當楚省兵譁之際，葉映榴盡節捐軀，朕心深切憫悼，特詔所司優贈亞卿，兼予卹廕。今巡行江南，見其子葉敷迎伏道旁，彌增軫惻！忠節之臣，應特與諡，以彰異數。爾等會議具奏。」部覆特□□□□□諡忠節。丙霞，故刑部侍郎有聲子，弱不勝衣。在部曹與予為文章之交，嘗以虔州圍城中詩二百餘篇属予序論，竟未及報。乃甫脫贛圍，復遭楚難，疾風勁草，大節凜然。贈官易名，迥出令甲之外，死不朽矣。
○378姚平仲
《老學叢談》載陸務觀姚將軍、趙宗印二詩，惜不得姚名字。今《渭南文集》有姚平仲傳，庶齋豈未睹之耶。
○379郭希顏邪說
明嘉靖中，中允郭希顏以謫外家居，上疏建儲，嬰世宗之怒，傳首九邊。後人憐其罪酷，有為請諡者；又或入其疏於名臣奏議中，可笑。按希顏此疏，本以遷謫，妄有覬覦，固不必言。其在詞林，見議禮諸臣驟貴，又見相嵩以議興獻王祔廟稱宗得大拜。希顏遂建言，欲黜孝宗、武宗二廟，不與九廟之數；而以興獻上接憲宗，公論惡之，遂以計典罷斥。其人穿窬之不若，而論者不察，猶廁諸直諫之列，何哉？黃毅菴宗伯 【汝良】 《野紀矇搜》備詳其事，且謂二祖列宗之靈，實褫其魄。此萬世公論，論世者之所當知。
○380邊尚書
弘治末，孝宗上賓。予郡邊尚書華泉 【貢】 為兵科給事中，疏劾太監張瑜、太醫劉泰、高廷誤用御藥，逮瑜等下獄。大理卿楊守隨謂同讞諸臣曰：「君父之事，誤與故同；例以《春秋》許世子之律，不宜輕宥。」此事與泰昌時孫文介 【慎行】 論紅丸事相類。尚書工詩博雅，為弘正間四傑之一，世但知其文章，而不知其丰裁如此。又先生仲子習，字仲學，頗能詩。其佳句云：「野風欲落帽，林雨忽沾衣。」又「薄暑不成雨，夕陽開晚晴。」而老鰥貧窶，至不能給朝夕以死，則先生清節可知也。
○381王文成
王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言皆踞絕頂。康熙中，開明史館，秉筆者訾謷太甚，亡友葉文敏 【方藹】 時為總裁，予與之辯論，反復至於再四。二十二年四月，上宣諭湯侍讀荊峴 【斌】 ，令進所著詩文，且蒙召對。中有《王守仁論》一篇，上閱之，問湯意云何？湯因對以守仁致良知之說，與朱子不相剌謬，且言守仁直節豐功，不獨理學。上首肯曰：「朕意亦如此。」睿鑒公明，遠出流俗之外，史館從此其有定論乎！
○382仁宗徽宗
元臣巙巙曰：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳。」《炙輠錄》記周正夫曰：「仁宗皇帝百事不會，只會做官家。」此語在巙巙之前，可謂絕對。
○383蘇叔黨大節
宋人議蘇過叔黨附梁師成，師成妻死，為服緦麻云云，顧略其大節。元袁伯長《清容集》有跋叔黨竹石牧牛圖云：「小坡竹石，綽有父風，後倅定武，駡賊不屈，死之。其氣節不墜，光於前人矣。」事詳《揮麈錄》。劉後村跋小米畫云：「叔黨之才，百倍元暉，元暉至侍從，叔黨死小官，命也夫！」《揮麈錄》又載叔黨，政和中，召入禁中畫窠石，而終不遇。
○384武陵起復
予嘗謂楊武陵奪情事，後人論之過刻。聞之山長教授 【岱】 云，其父客嚴首昇、周聖楷輩，為武陵所抑，遂騰謗書。又當時與黃石齋先生矛盾，故論者多少之耳。予按《禮·曾子問》云：「子夏問曰，三年之喪，金革之事無避也者，非與？子曰：吾聞諸老曰：昔者，魯公伯禽有為為之也。」注曰：「魯有徐戎作難，喪卒哭而征之。」《公羊傳》，閔子要絰以赴公難，退而致位，以究私恩。《春秋》亦紀晉襄公墨縗之事。漢唐以來，遂有起復之禮。《能改齋漫錄》云：「前漢翟方進喪，既葬，二十六日除服，起視事。後漢桓焉為太子太傅，以母憂自乞，聽以大夫行喪；踰年，賜牛酒奪服。」宋王性之《默記》云：「本朝不獨宰相，即百執事，皆起復，惟富鄭公以太平而辭。儒臣如楊大年、王元之、晏元獻，皆未持服。富公之後，如陳升之亦百日起復。此蓋朝廷體貌，況在兵革之際。」云云。按已上諸公，非盡有金革之事，若武陵則金革之事也。顧論者不責彼而責此，何歟？又考明初名臣，亦多起復，至羅一峯論李文達後，此風始息。奪情固非美事，然南陽以一峰，武陵以石齋，獨受惡名，則不幸也。
聖楷，字伯孔，湘潭人。有才名，後為獻賊偽常德知府，發掘楊相祖墓最慘，卒為獻賊所殺。
○385真諦
《樂郊私語》載，楊璉真伽至海鹽州，寓城北德藏寺，欲發掘陸左丞、朱提舉妻女之墓，寺僧真諦聞之，怒形於色。楊五更肩輿擁衆出，真諦忽起，抽韋馱杵奮擊，從者數百人不能拒。人見真諦於衆中超躍，每踰尋丈，捷如鷹隼，楊大懼遁去。後二年，真諦行脚峨眉，不知所終。此僧殊快人意，但恨不在賊髠發諸帝陵寢時耳。
○386浙江人物
《西園雜記》論兩浙人物，劉文成為謀臣之首，宋文憲為文臣之首，方正學為忠臣之首，于忠肅為功臣之首。宸濠之變，孫忠烈首輸忠死節，王文成首倡義勘亂，此皆韙也。獨謂世宗之初，張羅峯首建議以成大禮，此所謂貂不足，狗尾續者耶。
○387兩薛居正
五代宋初有兩薛居正。其一錢唐人，仕吴越武肅王，官太尉，卒諡貞顯。
○388神魚井
何騰蛟，字雲從，明末以都御史撫楚。其先山陰人，戍貴州黎平衞，遂為黎平人。所居有神魚井，素無魚，騰蛟生，魚忽滿井，五色巨鱗，大者至尺餘，居人異之。後騰蛟盡節死，井忽無魚。
○389野紀矇搜
黃毅菴尚書 【汝良】 作《野紀矇搜》，明二百餘年間大事稍備，其持論頗正。然不可解者二事：其一謂李西涯與劉文靖、謝文正為三仁；其一嘉靖初大禮議，主張、桂輩而詆楊文忠也。
○390吴康齋李文達
世論吴康齋太刻，《野紀矇搜》云：「與弼以布衣老儒，一旦授五品侍從，人皆詫為殊榮，寧復過望。蓋與弼之聘，薦自石亨，亨小人，後來敗露，輿論推求，能無為盛德之累？如蔡邕受知董卓，遂喪生平，故不受耳。與弼好遯不汙，見險能止，見地優於楊時多矣。」此論甚公。《矇搜》又云：「王文恪評李文達云：『國朝三楊後，得君最久者，無如李賢，亦能展布才猷，然當時亦以賄聞。』云云。文達相業，視三楊有過無不及。後王亦入閣，相業如何？勿亦不自見其睫乎？」頃見施愚山 【閏章】 在史館作《文達列傳》，頗致微詞，不敢謂然。施或未覩毅菴此論耳。
○391司空表聖
史謂司空表聖躁於進取，前人辨之屢矣。考《一鳴集》有《答孫郃書》，益證史官之妄。書略云：「古之山林者，必能簡於情累，而後可久。今吾少也，忿然不能自勝於胸中，乃不誠於退者，然亦窮而不搖，辱而不進者，蓋自審已熟，雖進亦不足救時耳。彼一飯之罄，或請濟於其鄰，雖童子不可以空器紿之也。矧當艱否之運，吾君吾相，方以爵秩來天下之賢，將與之共拯，其可沽虛而自售耶？」又云：「愚雖不佞，為士大夫獨任其恥者久矣，其可老而冒之耶？韓吏部激李桂州之必行，責楊道州無勇，雖致二賢，適自困，亦何救於大患哉？」觀此書，躁進者肯為此語否？史之妄，不辨可知。
○392峴山幢宋人題名
襄陽峴山羊公祠，有石幢一枚，凡六面，高六尺，每面闊九寸，有蓋有座。一面直書，下第一行刻「使帖襄陽縣」；第二行刻「准慶曆七年十一月六日，中書劄子，襄州奏當州城南五里，有峴山一所，上有古祠碑，又有晉太傅」； 【已下俱磨滅，僅存聖旨字。】 末行上存「帖到速採石」，大字書刻上件。其四面界作六層，刻詩，下題名。又一面大書題名。又幢一，臥峴山上，其文可辨者十三字，曰：「石於山巔，播清芬而不巳」，餘盡漫漶。末云：「開國男張九齡撰。」
前一幢詩可辨者三首。尚書工部員外郎直龍圖閣知襄州事王洙七言古詩云：「襄陽南出大路奔，小山曰峴名特尊。山形卑嶞不峻極，屹若巨首臨江濆。大山半宮不成霍，絕水闕左非為亹。砠巔贔屓戴危石，箕踞曼衍羅芳蓀。漢流長騖濱其足，東望瀰迤皆平原。槎頭下瞰罟罶集，蔡洲近眺田園蕃。何物茲山匪秀出，得使今古聞聽喧。自昔羊公好登覽，山名直為賢者存。鹿門望楚鎮區境，鳳林冠蓋延山樊。丹巖翠壁互幽勝，日月虧蔽煙嵐屯。公胡遺彼而樂此？談者未始聊診綸。吾謂聖達竟超豁，高覽便欲周乾坤。孔登泰山小天下，阮升廣武■〈蚩欠〉豎 【缺一字】 。會稽探穴禹書出，之罘望海雲濤翻。此中風景亦虛遠，極目見盡江山源。東吴未定勞機策，置酒嘯咏紓勞煩。數顧溫甫恤躬後，誓將百歲游精魂。對公盛德與山永，正唯湛輩如公言。今茲去公僅千載，凜然英氣猶軒軒。我來追古一長息，舊迹廢毀成悲吞。民豪占山童其木，嘉植不得容本根。利取薪蘇積稛絭，粥之陶斻供燒燔。羊公無廟忽不祀，但縱淫鬼歆牲蘩。中亭有碑即墮淚，至今觀者懷仁恩。於民何誅不足問，非民忘德由官惽。下教里邑復祠宇，叙諸祭典躋之元。思仁愛樹恭所茇，禁止樵伐修壖垣。且欲王命得守固，謄言狀事馳九閽。書聞天子 【缺一字】 。報可，金石款刻垂後昆。 【缺五字】 。遺愛，勖爾風化常 【缺二字】 。」給事中知蔡州事吴育絕句：「羊公千載得清吟，芳迹雖遙契昔心。更與峴山為故事，凜然風格照來今。」尚書屯田員外郎知光化軍事李宗易律詩：「叔子祠荒歲已深，異時賢守重登臨。峴山岑寂瞻風槩，漢水靈長想德音。奉詔始聞新締葺，有知那復歎湮沉。又刊翠琰留南夏，先後功名照古今。」其端明殿學士尚書禮部侍郎李淑諸人詩，皆缺。已上每面十一行十二字。名字可辨者范仲淹、李淑、吴育、劉敞、李宗易、張去惑、孫抗、韋不伐、李康伯、賈黯、裴昱、馬雲、黃通、連庠。
又宋人飲餞題名甚多，知名者張唐英、趙德麟、魏道輔、岑巖起、李方叔。已上凡七則。大者方員徑寸，小者殺其半，字畫端勁，非俗書也。
予以康熙壬子過襄陽，徘徊祠下，未及摹搨，止錄諸公題名。予門人淮陰張力臣 【弨】 ，有嗜古之癖，辛亥過襄，曾有拓本，頃索之略錄如右。
○393蘇汝霖陳光龍
廣西孫延齡、馬雄之亂，死節者：前則巡撫馬公雄鎮、富川知縣劉公欽鄰，後則巡撫將軍傅公弘烈。又有間關賊中，百折不回，乃心王室，如提學道僉事蘇公汝霖、平樂縣知縣陳公光龍，亦疾風勁草也。蘇棄家逃至肇慶，軍前題補布政使，部議以品級太懸不允，蘇尋死於粵。然軍前題補品級相懸者，不可勝計，如胡一璉以僉事題補布政使是也。獨蘇格於部議，可歎！陳僅題授梧州府同知，尋以病請；一妾鄧氏，一子粵郎，皆死猺峒中。讀其與袁太常書，甚可悲也。蘇，字鶴洲，石埭人，壬辰進士。陳，黃陂人，舉人。
○394王秋澄
王秋澄先生 【教】 ，萬曆中，官吏部文選郎中，力持公法，政府權璫，無所措手。繼者為顧涇陽、孟雲浦、馮思豸 【生虞】 ，皆效之，遂相繼黜逐。伍袁萃《林居漫錄》云然。又嘗薦起鄒忠介、趙忠毅諸公，為正人所倚。先生，吾鄉淄川人也。
○395王邦直
王邦直，字子魚，又字東溟，即墨人。以歲貢官鹽山丞，上疏罷歸。殫精聲律之學，聚書千百卷，坐臥一小閣二十年，成《律呂正聲》六十卷。其說謂君聲最清，管以三寸九分，本《呂氏春秋》，其數配之，揚子雲《太玄》，縷析比合，而以諸家九寸之說為非是。萬曆甲午，詔修國史，翰林周公如砥上其書史館，深為大學士南充陳公所歎賞。周公云：「班固《律曆志》載即墨徐萬且氏治太初曆第一。而子魚追配之於千載之後，其外孫黃御史宗昌序刻之。」康熙十八年，予在明史館，亦上其書。
○396楊襄毅
蒲州東門外，有兩阜蜿蜒，形家相傳，以為貴地。楊襄毅公 【博】 為吏部尚書時，命堪輿擇吉壤，得此地以告。公曰：「此關闔郡文章科第，我曷為私之？」即於其地建文昌祠，人皆服公厚德不可及。後公長子俊民，官至戶部尚書；第四子俊卿，官錦衣；餘三子皆官監司。俊卿子元祥，元祥子世芳，皆官詹翰。世以為公厚德之報云。元祥未弱冠，登第入翰林，早死，母哭之慟，一夕見夢曰：「母勿過傷，兒當復來。」未幾生遺腹子，即世芳也。未弱冠，亦登第，入翰林，母猶及見之。吴天章雯說。
○397大椿堂
蒲州有大椿堂，為楊襄毅 【博、】 王襄毅 【崇古】 、張文毅 【四維】 三公讀書之所。其後三公相繼登進士第：一大拜，一至吏書，一至兵書。張，即王之甥也。山西至今傳為盛事。
○398黃詩
黃先生端伯，江西人，精禪理。少時，見其《瑤光閣集》一卷，皆宗門語。乙酉，以給事中殉節金陵，將授命，有報恩寺僧一輪趨過，黃呼令代書一絕云：「對面絕思量，獨露金剛王。若問安身處？刀兵是道場。」書畢，從容就義死。此詩載《甲乙事案》。
○399兩蕭后
遼聖、道二宗，享國皆最久，皆有宮闈之變。聖宗仁德皇后，善琵琶法。天后耨斤誣其與琵琶工燕文顯、李文福通，投書聖宗寢帳。聖宗不之信，其後竟為耨斤所殺。道宗宣懿皇后工詩，尤善琵琶。耶律乙辛誣其與伶官趙惟一通，搆死。才藝足為婦德之累，況可耽音樂乎？仁德事載《契丹國志》，《遼史》本傳不載。宣懿事詳《焚椒錄》。
○400王若之
王若之，字湘客，益都人。明南京戶部尚書基冢孫。為人瀟洒疎誕，有晉人風致。工尺牘，好彈琴，善五言詩，嘗刻《尺牘五言》四卷。以門廕入官，仕至長蘆都轉運使。南渡，官金陵。大兵渡江，若之轉徙，寓姑孰佛寺，以書畫鼎彝古金石文字自隨，車尚兼兩。洪文襄公 【承疇】 諭之降，不屈死。王所寶古琴名桐笙，今尚在其家。
○401徐鉉
南唐以徐鉉使北，請緩師。後主曰：「卿行，當止上江救兵，勿令東下。」鉉對曰：「今社稷所賴，惟此救兵，何可輒止？臣此行未必能紓國難，但置之度外耳。」此不惟純臣之誼，亦識事機。後金人圍汴京，唐恪、耿南仲輩專主和議，止各道勤王兵，遂致二帝北狩之禍，非鉉之罪人乎？
○402李師中
蘇明允預識荊舒之姦，人皆服其先見。同時李待制師中，因邸吏報包希仁參政，或曰朝廷自此多事矣。師中曰：「包公無能為。今鄞令王安石者，眼多白，甚似王敦，他日亂天下，必此人。」明允擬之王夷甫、盧■〈木巳〉，師中擬之王敦，其識不相上下，皆不減張安道、呂獻可。今人但知老泉，何也？
○403馬驌
馬驌，字驄御，一字宛斯，濟南鄒平人。順治己亥進士，仕為淮安推官，終靈壁令。生而清羸，博雅嗜古，尤精《春秋》左氏學。撰《辨例》三卷，《圖表》一卷，《隨筆》一卷，《名氏譜》一卷。又著《繹史》，凡分五部：一曰太古， 【三皇五帝，計十篇】 。二曰三代， 【夏、商、西周，計二十篇】 。三曰春秋， 【十二公時事，計七十篇】 。四曰戰國， 【春秋以後至秦亡，計五十篇】 。五曰外錄， 【紀天官、地志、名物、制度等，計十篇】 。合一百六十篇，篇為一卷。始開闢原始，迄古今人表，其書最為精博。時人稱為馬三代，崑山顧亭林 【炎武】 尤服之。康熙癸丑歲，卒於官，靈壁人皆為制服云。
○404蕪湖烈婦
江南初入版圖時，有裨將於蕪湖掠一婦人，義不受辱，衣服上下，縫紉周密。其夫訪贖之，主將堅不許，婦悲憤投水死。至晚泊舟，舵前窸窣有聲，則婦尸已在，次日泊舟復然，以篙逐之，俄頃復至，又次日復然，乃舁而棄之岸。月餘，此將在船頭納凉，忽大叫曰：「婦又至矣！」翻身落水而死。
○405二尹
成化間，歷城尹恭簡公 【旻】 為小人所擠。尹直著《瑣綴錄》，尤極誹謗，其書久行於世，至有不辨二尹邪正者。一日，閱李文鳳《月山叢談》，公道較然，因錄於左方：李云「成化末，小人用事，南昌李孜省，挾左道干進，位尚書，掌通政司，託言神降，有『江西人赤心報國』之語。以太宰歷城尹公，不右江西人，乃計謀極力擠罷，而用豐城李裕代之。及薦泰和尹直入內閣，起永新劉敷長憲臺，高安黃景貳禮部，四人皆世稱寡廉鮮恥者。而新建謝一夔、安成劉宣，俱不保晚節。一夔進工部尚書，宣貳吏部，物議沸然不平。獨服旴江何公喬新，節行介特。未幾孜省誅死，直等相繼免，公論始明」云。當時謠曰：「公道不如王恕，選法不如尹旻。」
○406張昭
張昭，濟南蒲臺人，忠義前衞右千戶所司吏。英宗復辟，石亨、曹吉祥等恃寵賣官，至三千餘員，昭奏之。直隷、山東大饑，復上書言六事，上皆從之。後任南昌府司獄，學士張元禎謂之曰：「君昔三疏，位卑而議論甚高，官小而事業則大。已寫入金縢，令名無窮矣。」《蒲志》出庸手，恐遺此公。因讀《月山叢談》，錄之以存其人。
○407圖文襄厚德
大學士諡文襄圖海公，既定平涼，軍中論功，取諸將偏裨士卒記功牌報部；記過牌悉聚焚之，不以語人。其厚德如此。子諾敏公，今為刑部尚書，人以為陰德之報。前（實）[寶]雞令高君某云，在軍前親見之。
○408鈞陽二老
一日，與客談及逆瑾時閣老劉宇、曹元，不知何許人？及考列卿年表：元，南直隷含山人；宇，則河南鈞州人，與馬端肅公同時同里。馬公勳德如泰山北斗，至今人稱鈞陽公；而宇曾不得比於蚍蜉之細。官位之不足重人如此。
○409光孝寺鐵塔文
廣州府光孝寺有鐵塔一，乃劉鋹所造。上有文曰：「大漢皇帝以大寶十年丁卯歲，敕有司烏金鑄造千佛寶塔一所，七層并相輪蓮花座，高二丈二尺。保龍□有慶，祈鳳歷無疆。萬方咸底於清平，八表永承於交泰。善資三有，福被四恩。以四月乾德節，設齋慶讚。謹記。」後列中官姓名。 【予《廣州遊覽小志》別詳之】 。
○410三帝陵詩
「一路荒山秋草裏，行人惟拜漢文陵。」唐人詩也。「四十二年如夢覺，春風吹淚過昭陵。」宋人詩也。「祠官如可乞，長奉泰陵園。」「先帝侍臣空灑淚，泰陵春望已模糊。」明人詩也。文帝、仁宗、孝宗三君，德澤感人之深如此。
○411至誠
古來名臣多矣，然千百年後，讀史至諸葛忠武侯、司馬文正公之薨，輒感動流涕者，至誠為之也。
○412朱忠莊公遺疏
明中丞朱忠莊公，諱之馮，本名之裔，字德止，號勉齋，京師人。金忠潔公鉉，其妹之夫也。二公平日以理學相砥礪，後皆死甲申之變。公子丁未進士敦厚，示公殉節時遺疏及家書各一通，敬錄之。疏云：「我國家金甌全盛，不謂人心離散，財用困窮，一至於此。此臣之所為痛哭流涕也。臣力已竭，臣罪滋深。南望九叩，一死以報我皇上。念我太祖高皇帝功德高厚，我皇上憂勤獨深，歷數無疆，中興可待。唯以收人心、培節義，二者為先務而已。收人心在愛民力，愛民力在拔廉官，此《大學》所以反復於用人理財也。我朝士氣原振，自逆璫摧折，遂致廉恥風微。從來仗節死義之士，多在敢言極諫之中，此宋朝所以待士仁厚也。」云云。遺書云：「吾弟吾兒，讀書須讀經世書，佔畢之學無用也。呂新吾先生《呻吟語》，不可不讀。我以死報國，此心慊然，朝聞夕死，原無二也，勿以為念。」公死時，有宣府諸生姚時中，同日自經於學宮。
○413在疚記
忠莊朱公著《在疚記》一卷，語多精詣。略載數條於左。
深山靜坐十年，使習與性離；塵世順應十年，使外與內合；為學之事，或幾化矣。
人自晝至夜，當知何所事？知者，則性命生死俱了。
鳶飛戾天，魚躍於淵，即是仕止久速。
古之人修身見於世，非誠不能，誠則貫微顯、通天人；一世不盡見，百世必有見者。
紀綱之壞，存乎風化；氣節之壞，存乎培養；人心之壞，補偏救弊，存乎執中；約言之，存乎朝廷。
聖人之死，還之太虛。賢人即不能無物，而況衆人乎？
實變氣質，方是修身。
士憎茲多口，則何以故？曰：持介行者不周世緣，務獨立者不協衆志；小人相仇，同類相忌，一人扇謗，百人吠聲。予嘗身試其苦者數矣。故君子觀人，則衆惡必察。自修，惟正己而不求於人。
待小人尤宜寛，乃君子之有容。不然，反欲小人容我哉！
中者不落一物，庸者不遺一物。
隨事無私，皆可盡性至命，而忠孝其大者。
平日操持，非實試之當境，決難自信。
隱惡揚善，聖人也。好善惡惡，賢人也。分別善惡無當者，庸人也。顛倒善惡以快其讒謗者，小人也。
赴大機者速斷，成大功者善藏。
同是中庸，而有君子小人之別，微矣哉！